Korekyo Singudzi is a small, rural town in the north-central region of Nigeria. It is located on the banks of the Niger River, about 350 kilometers from the capital, Abuja. The population of Korekyo Singudzi was estimated at around 10,000 in 2000. Korekyo Singudzi is a small, rural town in the north-central region of Nigeria. It is located on the banks of the Niger River, about 350 kilometers from the capital, Abuja. The population of Korekyo Singudzi was estimated at around 10,000 in 2000. The town’s economy depends largely on agriculture and fishing. The main crop is maize, but there are also some crops such as beans and sorghum grown nearby. The town also produces oil palm trees and other fruits and vegetables. Fishing is a major source of income for many residents; many people fish for catfish, carp, and other fish in local rivers and streams. Korekyo Singudzi has a few schools; one school provides primary education to children from ages five to eight years old. There are also two secondary schools in Korekyo Singudzi; one provides secondary education up to grade 12; and another provides secondary education up to grade 14. There are also a few private schools in Korekyo Singudzi; these schools provide primary education up to grade 12 for students who cannot attend public schools due to financial reasons or because they do not meet all requirements set by their respective school districts or boards of trustees.

Внешний вид Корэкиё Сингудзи

Корэкиё Сингудзи — стройная, высокая студентка с бледным оттенком кожи и длинными зелеными волосами. Считается, что его волосы являются представлением старомодной эстетики и «ставят его сверстниц на место». Его глаза сужены, а губы окружены зеленой маской для лица, которая закрывает его шею и рот, с молнией в том месте, где его рот будет создавать зловещий и таинственный вид.

Маску надевают, куда бы он ни пошел, независимо от того, куда он идет. имеет различные маски для еды или душа, а также других видов деятельности, которые являются обычным явлением. Если маска снимается, выясняется, что он носит помаду в виде своей тульпы, которая была вдохновлена его сестрой, которая скончалась. Его внешность меняется на более женственную, так как его грудь становится немного больше, а брови истончаются, и у него развиваются глаза с большим количеством ресниц. Тени для век также начинают внезапно появляться, как будто внешность его сестры берет верх.

Он одет в темно-зеленую военную форму, которая сочетается с черными туфлями по колено, с молнией, идущей спереди, и двумя ремнями, которые висят над молнией. Форма состоит из нижней рубашки белого цвета, а застежка на пуговицах темно-зеленая с красной повязкой, которая натянута на левую сторону его бывшей средней школы Sunset Hills High School, и зеленой кепкой в военном стиле, на которой сверху изображена эмблема его школы, и отличительной цепочкой с патронником револьвера и пулеобразными амулетами, свисающими с цепи.

Когда он говорит об одном из событий Свободного времени, он утверждает, что его сестра вылепила его наряд для него в то время, когда они были больны. Он одет в то, что кажется стерлинговым медальоном на шее. Его руки полностью покрыты бинтами, хотя более вероятно, что он не пострадал и связан с колдовством.

В прологе показано, что он одет в форму своей первой средней школы. Он носит черный расстегнутый блейзер с золотыми манжетами и серый вязаный жилет с V-образным вырезом. У него нет шляпы, которую он носит в униформе антрополога, а его руки остаются незащищенными. Он одет в серые брюки и коричневые туфли из школы. Он все еще носит маску на лице, но на ней нет молнии.

Выезд : Кокити Оума : Все, что вам нужно знать

Личность Корэкиё Сингудзи

Корэкиё Сингудзи — одинокий и несколько жуткий человек, однако он также чрезвычайно хладнокровный и умный. Он встречался с множеством людей на протяжении всех своих исследований в области культурной антропологии, и он способен сохранять спокойствие даже в самых стрессовых условиях и убежден в том, что подходит к ситуациям со спокойным и рациональным подходом, а не эмоциональным подходом.

Он более спокоен, чем другие в стрессовых обстоятельствах, так как для него это возможность наблюдать. Тем не менее, его дух ломается, когда он сталкивается с Дорогой Смерти Отчаяния, и он немного паникует, когда Гонта находится на Встрече и Приветствии Насекомых. Его мораль описывается как «немного странная», и он в какой-то момент утверждает, что нет никаких проблем с убийством, и спрашивает, почему другие люди это делают, и объясняет, что убийство считается незаконным только из-за человеческих законов, и эти законы не применяются к Убийственной игре.

Он знает, что его поведение и внешность делают его возможным убийцей, однако, он, похоже, не обеспокоен тем, что другие люди считают его характером. Он считает, что общественность не должна беспокоиться о возможности того, что он является убийцей, поскольку он только хочет, чтобы за ним наблюдали.

Он чрезвычайно увлечен своей работой и может быть в восторге при обсуждении этой темы. Это демонстрируется, когда он пугается после того, как Кокити использует катану в своей лаборатории без разрешения, опасаясь, что она может быть повреждена, и угрожает разорвать его нервы. Он размышляет о различных предметах глубокими и сложными способами и иногда дает длинные незваные беседы по антропологии.

 

Он придумал идею «бесконечной красоты человечества», полагая, что все люди прекрасны, даже их «уродливые аспекты» и что красота рождается из трудностей, однако, как видно из того, как он общается с Кокити и Миу, он склонен находить громких и вульгарных людей, которые раздражают, и часто просит их держаться на месте. Он чрезвычайно увлечен темами, с которыми он не всегда согласен, поскольку автор утверждает, что не верит в богов, однако интересуется ими в контексте изучения человеческой природы и культуры. Однако он верит в духов, призраков, а также в загробную жизнь. Он очарован общением с мертвыми, а также смертью в целом.

Корэкиё Сингудзи обычно говорит в самой вежливой и спокойной манере, но иногда он кажется немного отстраненным и заставляет других чувствовать себя некомфортно из-за его своеобразных, а иногда и странных мыслей, например, когда он играет в свое участие в Убийственной игре, он наблюдает за другими учениками с большим любопытством в том виде, который они будут показывать как люди в этих ситуациях. казалось бы, не беспокоясь о своей безопасности.

Было сообщение о том, что Корэкиё глубоко интересуется антропологией, что часто кажется, что он не так обеспокоен благополучием людей, которые его окружают. У него есть способность говорить вещи, которые беспокоят совершенно открыто, например, комментировать, что Гонта может использовать свою невероятную силу, чтобы разбить череп ребенка. Также он мастер своеобразных идеосинкразий. Он крайне одержим ношением маски и снятием маски только тогда, когда его сестра считает надежным. В своем «Мероприятиях свободного времени» он говорит, что носит индивидуальную маску для различных видов деятельности, например, купания, сна и даже физических упражнений.

Но они идентичны, и хотя у них есть отверстие во рту, не похоже, что пища проходит через него, пока он ест или пьет. У него характерный и слегка жуткий смех. известен под названием «kehehehe» по его английской локализации. в традиционном японском языке «кукуку» — это отличительный звук, который он использует для смеха.

В отличие от большинства студентов в сериале он имеет большой опыт в сексуальных отношениях. Он заявил, что он очень популярен среди местных женщин в городе, который занимается установлением связей. Он садомазохист, он любит страдания других, так как это то, что он считает самыми грубыми эмоциями красивыми, а также наслаждается собственной болью, потому что он считает, что это заставит его чувствовать себя ближе к своей умершей сестре и к красоте человечества в целом.

На мероприятии Love Suite говорится, что он готов быть в физических отношениях с людьми «из любопытства», даже если это не взаимно согласовано, однако событие заявляет, что он никогда не будет любовником. Хотя он, кажется, открыт для физических отношений с другими, в бонусной части «Любви через Вселенную» он не хочет смотреть порно, поскольку мужчина «уже предложил все себя для кого-то». На самом деле, он показал себя чрезвычайно романтичным, который считает, что любовь — это «сила любви, которая есть любовь», которая может сделать даже самое трудное возможным. Он очень любит любовные истории, романтику и истории, которые сосредоточены на запретной любви.

Сингудзи Корэкиё влюблен в свою сестру и говорит, что он глубоко ласков с ней, говоря, что она единственный человек, которого любит. Его внешний вид и одежда тесно связаны с ней, и он, как известно, встает по крайней мере за два часа до объявления утром и проводит весь день, одеваясь в расслабленной манере и заставляя других рассматривать его как очень острого человека и даже называть его лжецом Кайто. Он может говорить от ее имени, в качестве примера, говоря кому-то, что его сестра очень довольна ими, или даже что она еще не доверяет им. Ученики в других классах либо не понимают, что он обсуждает, либо не наблюдают за разговором.

Позже выясняется, что его сестра, которая была старше его, скончалась, и что он серийный убийца с целью убить более сотни женщин, которых он считает «чистыми» и считает, что они станут «замечательными знакомыми» для его брата в следующей жизни. Корэкиё также утверждает, что его сестра и он были в отношениях инцеста и что тот факт, что его обычной целью являются женщины, может быть связан с этим. Страдая от травмирующей смерти и пыток ранее, мужчина начал развивать женскую расщепление личностей или тульпу, которая основана на его сестре.

Это способ справиться с экстремальным стрессом. Хотя обычно он спокоен при стрессе, это может вызвать у него панические атаки, которые могут привести к гипервентиляции и состоянию неспособности эффективно говорить. Персонаж сестры успокаивает его, но она также дает ему инструкции, которые Корэкиё способен выполнить без вопросов. Говорят, что персонаж также не любит людей невовлеченным и снисходительным образом и называет учеников в классе «невежественными молодыми людьми» и «таким ужасным жребием».

Когда выясняется, что он является преступником во время третьего судебного процесса, Корэкиё, похоже, не чувствует никакой вины в своем поведении, но он действительно считает других студентов своими близкими друзьями, возможно, из-за его собственных убеждений в отношении смерти и искаженной морали. В ходе судебного разбирательства он сначала боится, что его опознают как преступника, однако он медленно успокоился, когда его «сестра» потребовала, чтобы он признал поражение, потому что смерть означала бы, что его можно было бы вернуть к сестре.

В своих заключительных словах он говорит, что смерть неприемлема для людей, и что живые существа должны иметь основания принимать смерть всякий раз, когда она происходит, как бы она ни была вынужденной, поэтому в разных культурах есть похоронные церемонии и истории о воскрешении мертвых. Он утверждает, что пришел к убеждению, что то, как вы справляетесь со смертью, может повлиять на то, как вы живете своей жизнью. Это говорит о том, что его действия могут быть средством справиться с горем, которое он испытывает из-за смерти своей сестры, и что он осознает это в личной степени. Он говорит, что будет наблюдать за остальными своими «друзьями» как за призраками, и он насмехается, что будет наблюдать за тем, как они реагируют на смерть членов своей семьи. После казни его дух реагирует с полным ужасом и недоверием, когда его сестра с Монокумой очищает его очищающей солью. Это указывает на то, что он считал, что его действия соответствовали желаниям его сестры.

Может также понравиться : Селестия Люденберг : Все, что вам нужно знать

Создание и развитие о Корэкиё Сингудзи

По словам создателя сериала, Кадзутаки Кодаки, обстановка персонажа Корэкиё представляет собой смесь различных образов, таких как андеграундная культура, антропология, архаика и визуальный кей. На дизайн, по-видимому, повлиял характер клипа японского исполнителя Hide на трек Dice. Вполне вероятно, что это было преднамеренно, потому что Кодака является большим любителем музыки hide и подтверждает, что внешний вид Корэкиё частично зависит от визуальных групп Kei. Его имя также является мощной ссылкой на антропологию и историю, и его позы спрайтов были созданы с учетом множества вещей и, самое главное, изображений из визуальных полос кэй. Маска была концепцией Руи Комацудзаки, а Кодака — человек, который решил адаптировать ее к истории.

Эта глава 3 игры была разработана так, чтобы быть похожей на сюжет японского фильма ужасов, поэтому Кодака разработал Ultimate Anthropologist, чтобы заполнить часть персонажа, который знаком с детскими рифмами. Чтобы создать уникального персонажа, Кодака планировал дать Корэкиё гобис (японские конечные частицы), написанные на катакане, но был осторожен, потому что это казалось преувеличенным.

Тем не менее, метод разговора хорошо работал вместе с голосом японского актера озвучивания Кодаки Кеничи Судзумуры. Кодака также планировал много страшных моментов персонажа для Корэкиё, однако персонал постоянно говорил ему, что он достаточно страшен только с основными элементами истории, поэтому часть ужасов была уменьшена. Кодака считал, что, возможно, причина, по которой он был поклонником истории с темным андеграундным персонажем, слишком велика, и полагал, что Корэкиё будет популярен среди тех, кто любит мангу Суэхиро Маруо, хотя в то время, когда была выпущена публикация официального произведения искусства, Кодака еще не видел никаких комментариев о манге.

Моменты персонажа вращались в царстве запретной любви, которое было похоже на андеграундные кинотеатры или сценические шоу периода Сёва. Он написал несколько содержательных фраз в первой части сценария, чтобы намекнуть на них. В последних замечаниях Корэкиё заявлен как самый красивый мужчина в группе и обладает необычайной красотой, которую трудно различить по его жуткой улыбке. «Если бы Корекиё был более доступным».

Может также понравиться : Dangonranpa аниме порядок : Какой порядок смотреть Dangonranpa Аниме ?

Имя

Его имя, Ши Цинкорэкиё, может быть переведено как «просто чистый». Вполне возможно, что это значение предназначено для того, чтобы быть ироничным по отношению к его реальному «я». Его титул Zhen Gong Si shinguji состоит из трех символов: Zhen, что означает «истинный», Gong — означает «дворец» и Si, что означает «храм».

Невероятно, но термин Гонг мия, помимо его буквального значения, также может использоваться для обозначения (обычно более крупных и / или более значительных) синтоистских святынь, в то время как термин Си тера зарезервирован только для буддийских храмов. Если учесть, что синтоизм также является частью буддизма, буддизм практикуется в Японии, и как японская народная традиция находится под сильным влиянием двух религий, имя Корэкиё может указывать на его область специализации.

Может также понравиться : SAKONJI UROKODAKI : Все, что вам нужно знать

Альтернативные судьбы

Песня Danganronpa V3: Killing Harmony (Демо-версия) Korekiyo была с Каэдэ, а также Макото Наэги в непосредственной близости от школьного магазина, а также кафетерия. Корэкиё объявил себя Абсолютным Антропологом и немного объяснил о своей области специализации.

Талант Корэкиё Сингудзи

Абсолютный антрополог

Страх, который когда-то был частью прошлого, со временем трансформировался в существо, которое мы узнаем. Мир постоянно меняется. Антропология отслеживает эти сдвиги. Поэтому я должен осознавать настоящее, изучая традиционные обычаи прошлого», — — Корэкиё Сингудзи.

Известность Корэкиё как «Абсолютного антрополога» — это выдумка, которая была создана командой Данганронпа. Из-за этого неясно, путешествовал ли Корэкиё по земному шару в качестве антрополога раньше.

Сингудзи Корэкиё — антрополог. Если быть точным, культурный антрополог, изучающий фольклор, обычаи, легенды, поэзию и другие формы. Его областью знаний являются этические и культурные обычаи, которые еще не очевидны, такие как шичигосан или сэцубун. Он пытается исследовать и понять эти типы обычаев, которые являются традиционными с рациональной точки зрения, и говорит, что культурная антропология — это искусство, которое стремится понять природу человечества.

Корэкиё Сингудзи очень хорошо знаком с обычаями и фольклором со всего мира, сказав, что он совершил большие полевые поездки, путешествуя по всей стране, чтобы узнать о различных традициях, культуре и обычаях из разных областей. Как он демонстрирует в видео своих мероприятий свободного времени, он хорошо разбирается в фольклоре Индонезии (Хайнувеле) в дополнение к Греции (Медуза) и Греции (Медуза), а также в разнообразном фольклоре из его родной страны Японии. Фольклор, мифы и мифы в области антропологии и именно поэтому он широко исследует их как антрополог. Он изучает детские рифмы песен, традиций и событий, которые выражаются через песню и песню.

По его словам, полевые работы имеют решающее значение для области антропологии. Прослушивание историй, рассказанных из первых рук и инструментами записи, или даже образом жизни, — это лишь некоторые из причин, по которым важно проводить полевые работы. Поскольку мировая культура постоянно развивается, антрополог Корэкиё заявил, что нужно осознавать настоящее, изучая традиции из прошлого.

Он показал себя отличным педагогом и рассказчиком. Корэкиё удалось разжечь интерес Сюити к изучению различных вещей об антропологии, после того, как они оба провели длительные беседы с конечным антропологом. В рамках его Пятого Свободного Времени Событий с Сюити и Корэкиё, они обещают провести полевые работы в будущем, и Корэкиё рад присоединиться к его дебюту в качестве Абсолютного Детектива в качестве своего первого ученика.

Может также понравиться : Микан Цумики : Все, что вам нужно знать

Отношения о Корэкиё Сингудзи

Семья Корэкиё Сингудзи:

Старшая сестра

По словам Корэкиё Сингудзи, сестра Корэкиё болезненна, была более осведомлена, чем любой другой человек, и оказала на него огромное влияние. Когда она была ребенком и была госпитализирована в лазарет, Корэкиё утверждала, что осталась там, читая ей. Это вызвало его любопытство к антропологии как области, и он признает ее как причину, по которой он является тем, кем он стал сегодня. Поскольку она была изолирована и не заводила друзей из-за своего положения и состояния, считается, что Корэкиё проводил с ней много времени.

Последняя форма Корэкиё была создана его сестрой, которая чувствовала, что старая была слишком мала для него. Из-за ее проблем со здоровьем это было трудоемко, поэтому он гордится предметом, считая его уникальным. Маска, которую он носит, также может быть связана с ее плохим здоровьем.

Он влюбился в свою сестру. И, по его словам, их отношения были кровосмесительными. Он сказал, что на самом деле не учитывает то, во что верят другие, и считает, что это настоящая любовь. После смерти своей сестры Он придумал концепцию «посылать замечательных людей» к ней в ее последние дни. Он начал выслеживать и убивать девушек, которые соответствовали его критериям как ее «друзья» и конечная цель 100 жертв.

Во время работы в поле во время своих полевых работ он был избит и замучен местными жителями близко к смерти, что заставило его мечтать о встрече с сестрой. Инцидент вызвал развитие альтернативной личности или Тульпы, которая была основана на ней, чтобы справиться со стрессом. Когда он находился в состоянии стресса, когда чувствовал себя подавленным, он говорил сам с собой, используя образ своей сестры, пытаясь успокоить себя.

Личность сестры выглядела успокаивающей по отношению к нему, называя Корэкиё «дорогой Корэкиё», но она также казалась довольно пассивной, и Корэкиё мог беспрекословно следовать ее командам. Это говорит о том, что она, возможно, манипулировала и, возможно, оскорбляла Корэкиё, поскольку Корэкиё был единственным человеком, который был с ней и мог рассчитывать на нее, пока она была жива. Интересно также, что она смогла решить, какую одежду он должен носить, потому что ее цель не заключалась в том, чтобы он носил одежду, которая не соответствовала бы его личности.

Хотя он говорит, что они были очень близки, дух его сестры был обращен против него после казни, и она работала с Монокумой, чтобы изгнать его дух с помощью соли. По словам Кодаки, неясно, действительно ли она была одержима или контролировалась Монокумой. Если она реальна, ритуал был ее методом выражения гнева по отношению к брату, который убивал других от ее имени и утверждал, что она чувствует. Независимо от того, была ли ее история подлинной или нет, вызов ближайшего к Корэкиё был целью ворчания Монокумы.

Высшая академия для одаренных подростков:

Сюити Сайхара

Сингудзи Корэкиё считает Сюити порядочным человеком, однако он не видит в Сюити потенциального друга для своей сестры, потому что Сюити — мужчина. В «Событиях свободного времени Корэкиё» он проинструктирует Сюити обо всем, что его интересует, включая различия между антропологией, историей и археологией.

Интригующее воспитание Корэкиё очаровало Сюити, и молодому человеку было любопытно, снимает ли Корэкиё маску во время еды, и просил его рассказать ему историю, которая резонирует с Сюити. В последнем Событии Свободного Времени Корэкиё Сюити, который полностью доверял ему, согласился отправиться в полевую поездку вместе с Корэкиё после того, как они сбежали из Игры Убийств в качестве его первого ученика.

Игра в убийство продолжается, Сюити все еще находит Корэкиё немного жутким, но он больше верит в него. В конце главы 3 Корэкиё попросил его о помощи, чтобы позволить Сюити связаться с духом Каэдэ. Однако Шуичи вежливо отказался, потому что он утверждал, что все, что он должен был передать погибшим жертвам, это то, что у него и других жертв есть шанс жить. Также было показано, что Корэкиё был крайне обеспокоен тем, как Корэкиё говорил о ритуалах и мертвых, и он хотел быстро закончить дискуссию.

Когда Корэкиё был казнен Монокумой из-за его нарушений за убийство Энджи Тенко и Тенко, У Сюити возникли противоречивые мнения о Корэкиё. Он по-прежнему считал его своим другом, однако Корэкиё, казалось, не хотел убивать больше жертв, чтобы помочь своей сестре, даже если они живы.

В ходе этого фэнтезийного события Love Suite Корэкиё хочет встретиться с Сюити, однако Корэкиё дает понять, что между ними нет романа. В фантазиях Корэкиё его друг попросил протестировать бДСМ вместе с ним. Сюити не знает об этом и чувствует себя неловко в присутствии Корэкиё, полагая, что он может бояться его, но все еще очарован его мечтой. Корэкиё спрашивают, боится ли Сюити, и дает Сюити разрешение уйти. Он утверждает, что это ужасно с первого раза.

Он берет веревку из-под кровати, которая побуждает Сюити предпринять попытку побега. Но Корэкиё ловит его за руку и кладет на кровать, говоря, что он никогда не заявлял, что не остановит Сюити, если попытается сбежать. Корэкиё интересуется потрясающей красотой, которую покажет Сюити, и обещает привести его к совершенству и позволить ему испытать радость, которую он никогда не испытывал раньше.

Сюити боится потенциальной опасности, и он вынужден пропивать свой путь, так как он никак не может убежать, а затем его мозг начинает блуждать, и он расслабляется, и широко подразумевается, что Корэкиё действительно получил то, что он хотел в финале. Когда Сюити просыпается в своей постели на следующий день, он задается вопросом, было ли это результатом кошмара, но его тело все еще болит.

На выпускной церемонии Корэкиё с использованием бонусного режима «Любовь по всей вселенной» Корэкиё заявляет, что хотел бы отправиться в путешествие вместе с Сюити, прежде чем познакомить их со своей сестрой, так как Корэкиё — замечательный компаньон, хотя он не из тех, кто позволяет мужчинам быть рядом с ней. Сюити смущается, когда начинает обсуждать слова «сестра» и «любовник», «любовник», а также его «сестра», однако Корэкиё полностью доверяет Корэкиё и не знает о потенциальной опасности, которую представляет другой.

Рантаро Амами

В первой главе Рантаро произвел хорошее впечатление о Корэкиё и считает, что он интересен и, по-видимому, единственный, кто положительно относится к Корэкиё.

В своем первом свободном времени с Каэдэ Рантаро говорит ей, что Корэкиё очень харизматичный человек Однако, если она потратит время, чтобы поговорить с ним, она узнает его личность. Кроме того, он объясняет тот факт, что Корэкиё — спокойный и собранный человек, который кажется умным.

В бонусном режиме Ultimate Talent Development Plan выясняется тот факт, что Рантаро, а также Корэкиё являются чрезвычайно хорошими друзьями. Они разделяют острое желание путешествовать и разделяют очень тесную связь со своей сестрой, как сообщается, имеют короткую беседу, когда они находятся в одной школе, и рассказывают им, что они делают в последнее время. Также предполагается, что Корэкиё заинтересован в знакомстве с сестрами Рантаро, чтобы сделать их своими «друзьями» и убить сестер.

Энджи Йонага

Корэкиё Сингудзи был одним из студентов, которые знали о том, что студенческий совет Энджи основан на промывании мозгов. Он не был заинтересован в присоединении к ней, так как не думал о Боге. Но Корэкиё считал Энджи отличным другом своей сестры, и он убил ее после того, как она увидела другие заговоры с целью убийства, которые он планировал. В ходе судебного разбирательства, когда Корэкиё был под подозрением и начал пугаться, он, казалось, разозлился и потребовал, когда они упомянут об этом после того, как Химико снова упомянул Атуа.

В неканоническом бонусном режиме Ultimate Talent Development Plan Энджи испытала странную реакцию после того, как Корекиё заявил, что его привлекает Атуа только с антропологической и критической точек. Затем Энджи смогла сообщить Корекиё, что часы работы Атуа закрыты в течение дня и что она не хочет следовать за кем-то, кто на самом деле не религиозен. Но затем Энджи вернулась к своему типичному пассивно-агрессивному юмору и посоветовала Корэкиё молиться, чтобы избежать риска быть осужденным.

Тенко Чабашира

Тенко известна Корэкиё как жуткий человек и не счастлива, когда он пытается говорить в жуткой манере, потому что она не любит мужчин.

Несмотря на то, что она не любит мужчин, Корекиё считал, что Тенко является идеальным кандидатом, чтобы стать старшим «другом» своей сестры в течение следующей жизни. Он был в восторге от ее желания защитить Химико, вступив в Студенческий совет Энджи, а затем предложив принять участие в церемонии вместо нее.

Существует также вероятность того, что из-за ее отвращения к мужчинам Корэкиё считал, что она может держать самцов подальше от своей сестры.

Каэдэ Акамацу

В «Его свободном времени» Корэкиё разговаривает с Каэдэ о его брате, пока она в шутку не спрашивает его, есть ли у него проблемы с сестрой. Он немного раздражен тем, что с ним так обращаются. Каэдэ извиняется и уверяет его, что она не имела в виду это негативным образом, который возвращает его к спокойствию.

Сингудзи Корэкиё является поклонницей Каэдэ и её позитивного характера и просит Каэдэ стать лучшим другом её сестры. Каэдэ соглашается, и Корэкиё уходит, чтобы разработать эффективный «метод», позволяющий им собраться вместе. Он сказал своим товарищам, что намеревался убить Каэдэ в начале, но быстро отменил план после того, как Каэдэ был казнен в главе 1.

Каэдэ считает, что Корэкиё жуткий, но она думает, что он тот, кто мил и заботится о своей сестре. Тем не менее, она несколько не уверена в этом, так как она на самом деле не очень хорошо знает его. Она также считает, что Корэкиё «такой милый» из-за влияния его старшей сестры.

Маки Харукава

Маки входит в число студенток, которые не могут удовлетворить требования Корэкиё к «замечательному другу» своего брата, что означает, что она не является целью убийства для Корэкиё. Из-за своего статуса убийцы и в целом социального, Корэкиё Сингудзи считает, что она не верит в «силу любви».

Миу Ирума

Миу входит в число студенток, которые не соответствуют критериям Корэкиё в смысле «замечательного друга» его сестры, что означает, что она не является целью убийства для его убийства.

Кокити Ома

Кокити переживает тяжелые времена с Корэкиё по своему поведению. Если он попытается провести катану Корэкиё без разрешения в Исследовательской лаборатории, Корэкиё с тревогой угрожает вырвать у него все нервы, этого достаточно, чтобы напугать Кокити.